L’ignavia: il peccato di chi non sceglie, condannato da Dante, fino ai giorni nostri

Ignavo, dal latino ignavus: pigro, ignorante, composto da in (non) e gnavus, forma arcaica per navus attivo, diligente. A partire

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La madre le sequestra il cellulare e lei twitta da un frigorifero: aveva ragione Aristotele?

“L’uomo è animale sociale”. Questo sosteneva Aristotele. La storia nel corso dei secoli non è cambiata. Oggi lo diremmo omettendo

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Elisabetta I e Maria Stuarda: la loro rivalità storica viene trasformata in un film

    La storia delle due regine viene ripresa dal cinema e interpretata in chiave moderna.     Malgrado il

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Dal gigante “Cambroraster falcatus” al piccolo crostaceo: l’evoluzione vista non solo come teoria scientifica

L’evoluzione è un lento processo repentino ed inarrestabile. Tale fenomeno permette a tutte le specie di esseri viventi di adattarsi

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Punta e scatta: lo scienziato che creò Woodstock

Stanno lì, in piedi, abbracciati. La psichedelica ha preso le loro menti, facendole navigare lungo il flusso di note generate

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“La canzone di Marinella”: storia e significato del grande successo di De Andrè

Tra le canzoni di esordio di uno dei cantautori italiani più apprezzati, Fabrizio De Andrè, colpisce il cuore dei più

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“Buon 1919” nella città di Massa a causa dei nuovi divieti: limitazione di virtù naturali e artificiali?

Il 25 luglio è stato approvato nella città di Massa il nuovo regolamento che prevede diversi bizzarri divieti, i più

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Caro (ex)amico ti scrivo. La letterina di Conte, e le ricorrenti crisi dei governi italiani

“La penna è più potente della spada” Edward Bulwer-Lytton Analisi politica della lettera inviata al ministro dell’interno, dal premier Conte,

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Combattere la sfortuna: dagli amuleti di Pompei alle lezioni di Dumas, Guatier e Pirandello

Non incolpate voi stessi per quello che vi è andato storto oggi: sono l’uocchie. Armatevi di cornicelli, ferri di cavallo,

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Il Dasein di Heidegger portato all’estremo: chi sono i vampiri emotivi

La ricerca dello psichiatra francese Clerget evidenzia l’estremizzazione della relazionalità proposta dal filosofo tedesco in “Essere e tempo” Nel 1927

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