Sale il bilancio delle vittime: Israele uccide un secondo militante di primo piano.
La mediazione dell’Egitto ha consentito una tregua nella guerra fra Israele e Palestina, ma il bilancio di questi giorni di combattimenti lungo la striscia di Gaza resta comunque drammatico con 31 vittime e oltre 260 feriti. L’obiettivo di Gerusalemme con l’operazione “Breaking Dawn” era neutralizzare i vertici della Jihad presenti sul territorio: di questi due, tra i più influenti, sono stati uccisi nel raid”.
IL MOVIMENTO SIONISTA
Il sionismo è il movimento per l’autodeterminazione e la statualità del popolo ebraico nella sua patria ancestrale, la terra di Israele. La stragrande maggioranza degli ebrei di tutto il mondo sente un legame o una parentela con Israele, a prescindere dal fatto che si identifichino o meno esplicitamente come sionisti, e a prescindere dalle loro opinioni sulle politiche del governo israeliano.
Sebbene la presenza ebraica in terra d’Israele sia stata continua nel corso dei millenni, il desiderio di tornare a Sion, il termine biblico che indica sia la terra d’Israele che Gerusalemme, è stato una pietra miliare della vita comunitaria ebraica da quando i Romani colonizzarono violentemente la terra, mandando gli ebrei in esilio duemila anni fa. Un precedente esilio da parte dei Babilonesi ha prodotto forse il lamento più noto: “Presso i fiumi di Babilonia, lì abbiamo pianto ricordando Sion”. Questo legame tra gli ebrei e la terra e la speranza di un rimpatrio sono profondamente radicati nella preghiera, nel rituale, nella letteratura e nella cultura ebraica.
Quello che è noto come sionismo moderno è emerso a metà del XIX secolo in concomitanza con l’ascesa dello Stato-nazione e dei diffusi movimenti di liberazione nazionale in Europa. Nel caso degli ebrei, fu anche una risposta a una lunga storia di intenso odio, persecuzione e discriminazione antiebraica nei Paesi e nelle società del mondo in cui vivevano gli ebrei, tra cui Europa, Medio Oriente e Nord Africa. I suoi sostenitori ritenevano che un moderno Stato ebraico avrebbe fornito agli ebrei un rifugio sicuro dal bigottismo e dalla messa in pericolo di cui soffrivano perennemente in quanto cultura minoritaria tra le culture maggioritarie non ebraiche, e avrebbe garantito agli ebrei lo stesso diritto alla nazione e all’autodeterminazione di qualsiasi altro popolo, insieme alle stesse protezioni tipicamente concesse alle altre nazioni. Il sionismo è stato anche un movimento di rinascita culturale e nazionale che ha cercato di consentire al popolo ebraico di far rivivere la propria lingua, l’ebraico, e di ristabilire l’autodeterminazione sulle proprie tradizioni, cultura, religione e istruzione.
Alla fine del 1800, il “padre” del sionismo moderno, il giornalista austriaco Theodor Herzl, consolidò vari filoni del pensiero sionista in un movimento politico organizzato, sostenendo il riconoscimento internazionale di uno Stato ebraico indipendente e sovrano nella terra di Israele.
Oggi che uno Stato sovrano ebraico è una realtà, i sionisti credono e sostengono il diritto dello Stato democratico di Israele di esistere come patria ebraica. Israele è l’unico Stato ebraico al mondo. Essere sionisti è diverso dal sostenere le politiche del governo di Israele.
Il sionismo è un movimento a tenda larga che comprende persone di tutto lo spettro: progressisti, moderati, conservatori e apolitici. Ci sono sionisti che criticano le politiche israeliane, così come ci sono sionisti che raramente esprimono il loro disaccordo con il governo israeliano. I sionisti hanno opinioni diverse sul conflitto israelo-palestinese, su come promuovere la pace, se sostenere o meno la soluzione dei due Stati e sull’approccio agli insediamenti israeliani.
Il sionismo non preclude il sostegno all’autodeterminazione e alla statualità palestinese. Per alcuni sionisti, il sostegno alla soluzione dei due Stati è la realizzazione dell’autodeterminazione per ebrei e palestinesi.
Ci sono anche milioni di non ebrei che si considerano sionisti e sostenitori dello Stato ebraico, motivati da fattori quali religione, storia, sicurezza o politica.
STORIA DEL CONFLITTO ARABO-ISRAELIANO
Le origini del problema della Palestina come questione internazionale risalgono agli eventi che si verificarono verso la fine della Prima guerra mondiale. Questi eventi portarono alla decisione della Società delle Nazioni di porre la Palestina sotto l’amministrazione della Gran Bretagna come potenza mandataria, secondo il sistema dei mandati adottato dalla Lega. In linea di principio, il Mandato doveva avere la natura di una fase transitoria fino a quando la Palestina non avesse raggiunto lo status di nazione pienamente indipendente, uno status provvisoriamente riconosciuto nel Patto della Lega, ma di fatto l’evoluzione storica del Mandato non ha portato all’emergere della Palestina come nazione indipendente.
La decisione sul Mandato non tenne conto dei desideri del popolo palestinese, nonostante il Patto prevedesse che “i desideri di queste comunità devono essere una considerazione principale nella scelta del Mandatario”. Questo fatto assunse un significato particolare perché, quasi cinque anni prima di ricevere il mandato dalla Società delle Nazioni, il governo britannico aveva assunto degli impegni con l’Organizzazione Sionista riguardo alla creazione di un focolare nazionale ebraico in Palestina, per il quale i leader sionisti avevano fatto valere un “legame storico” in quanto i loro antenati avevano vissuto in Palestina duemila anni prima prima di disperdersi nella “diaspora”. Durante il periodo del Mandato, l’Organizzazione sionista si adoperò per garantire la creazione di un focolare nazionale ebraico in Palestina. Le popolazioni indigene della Palestina, i cui antenati avevano abitato la terra praticamente per i due millenni precedenti, ritenevano questo progetto una violazione dei loro diritti naturali e inalienabili. Lo consideravano anche una violazione delle garanzie di indipendenza date dalle potenze alleate ai leader arabi in cambio del loro sostegno durante la guerra.
Il risultato fu una crescente resistenza al Mandato da parte degli arabi palestinesi, seguita da un ricorso alla violenza da parte della comunità ebraica, mentre la Seconda Guerra Mondiale volgeva al termine. Nel 1947, grazie soprattutto a questa massiccia immigrazione, la popolazione ebraica aveva raggiunto un sostanziale 33% e possedeva circa il 6% della terra. Infine, nel 1947 le Nazioni Unite decisero di intervenire. Come previsto dalla Risoluzione 181, le Nazioni Unite raccomandarono di cedere il 55% della Palestina a uno Stato ebraico, nonostante questo gruppo rappresentasse solo il 33% circa della popolazione totale e possedesse meno del 7% della terra. Gerusalemme doveva essere una città internazionale condivisa da tutti i popoli della regione. Il movimento sionista abbracciò il piano, mentre la Palestina (e le altre nazioni arabe vicine) lo considerarono estremamente ingiusto e lo rifiutarono. Seguì la prima guerra che avrebbe gettato i semi di futuri conflitti.
La Lega Araba sostenne la lotta araba formando l’Esercito Arabo di Liberazione, basato su volontari, e appoggiando l’Esercito Arabo Palestinese della Guerra Santa. Da parte ebraica, la guerra civile fu gestita dalle principali milizie clandestine – l’Haganah, l’Irgun e il Lehi, rafforzate da numerosi veterani ebrei della Seconda Guerra Mondiale e da volontari stranieri. Nella primavera del 1948 era già chiaro che le forze arabe erano prossime al collasso totale, mentre le forze dell’Yishuv guadagnavano sempre più territorio, creando un problema di rifugiati su larga scala tra gli arabi palestinesi. Il sostegno popolare agli arabi palestinesi in tutto il mondo arabo portò a sporadiche violenze contro le comunità ebraiche del Medio Oriente e del Nord Africa, creando un’ondata opposta di rifugiati.
In seguito alla dichiarazione di fondazione dello Stato di Israele del 14 maggio 1948, la Lega Araba decise di intervenire a favore degli arabi palestinesi, facendo marciare le proprie forze nell’ex Palestina britannica, dando inizio alla fase principale della guerra arabo-israeliana del 1948. I combattimenti complessivi, che causarono circa 15.000 vittime, sfociarono negli accordi di cessate il fuoco e di armistizio del 1949, con Israele che deteneva gran parte del territorio dell’ex Mandato, la Giordania che occupava e successivamente annetteva la Cisgiordania e l’Egitto che si impadroniva della Striscia di Gaza, dove il governo di tutta la Palestina fu dichiarato dalla Lega Araba il 22 settembre 1948.
Sebbene il popolo ebraico sia riuscito a creare la propria patria, non c’è stata nessuna Palestina e nemmeno l’internazionalizzazione di Gerusalemme. Nel 1948, ad esempio, i palestinesi furono cacciati dal nuovo Israele verso campi profughi in Giordania, Egitto, Libano e altre regioni. Si dice che almeno 750.000 persone siano state cacciate (o pulite etnicamente, come alcuni hanno descritto). Va notato che molti ebrei furono espulsi anche dai Paesi arabi circostanti. Le organizzazioni sioniste e persino alcune nazioni arabe incoraggiarono molti ebrei a immigrare in Israele. Come per i palestinesi, gli ebrei espulsi si sono visti spesso confiscare la terra e/o i conti bancari e altre proprietà.
LE GUERRE ARABO-ISRAELIANE
Nel 1956, Gran Bretagna, Francia e Israele invasero la penisola del Sinai dopo che l’Egitto aveva nazionalizzato il Canale di Suez, temendo la perdita di un’importante via commerciale per l’Occidente verso il resto del Medio Oriente. L’Egitto fu sconfitto, ma le pressioni internazionali costrinsero al ritiro delle forze d’invasione.
Nel 1967, Israele attaccò simultaneamente Egitto, Siria e Giordania in un “attacco preventivo” contro le truppe arabe lungo i suoi confini. Israele conquistò pezzi di terra fondamentali, come le strategiche Alture del Golan a nord, al confine con la Siria, la Cisgiordania dalla Giordania e la Striscia di Gaza dall’Egitto. Di fatto, Israele ha più che raddoppiato le sue dimensioni nei sei giorni in cui si è svolta la guerra. Da allora, i negoziati hanno riguardato la restituzione della terra agli Stati precedenti al 1967, come richiesto dal diritto internazionale e dalle risoluzioni delle Nazioni Unite. Ancora oggi, l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina chiede una soluzione a due Stati basata sui confini precedenti alla Guerra dei Sei Giorni.
Nel 1973, l’Egitto e la Siria attaccarono Israele nel giorno sacro ebraico dello Yom Kippur per tentare di riconquistare il territorio perso nella Guerra dei Sei Giorni, ma fallirono. Questo scontro è noto anche come Guerra dello Yom Kippur.
Nel 1978, gli accordi di Camp David furono firmati tra Israele, Egitto e Stati Uniti e Israele restituì la penisola del Sinai all’Egitto in cambio della pace tra i due Paesi. Per gli Stati Uniti e Israele si trattava di un grande risultato; l’Egitto non era ovviamente da sottovalutare nelle sue capacità, quindi la cosa migliore sarebbe stata assicurarsi che fosse un alleato, non un avversario.
Nel 1978, a causa dei crescenti attacchi di Hezbollah dal Sud del Libano, dove si trovavano ancora molti rifugiati palestinesi, Israele attaccò e invase il Libano. Nel 1982, Israele si spinse in Libano fino a Beirut, mentre seguivano sanguinosi scambi tra i tentativi israeliani di bombardare le sedi dell’OLP di Yasser Arafat e le rappresaglie di Hezbollah. Durante questa guerra fu compiuto il famigerato massacro di Shabra e Shatila. Nel 1985, Israele dichiarò una striscia del Libano meridionale zona di sicurezza (non riconosciuta dalle Nazioni Unite). Molti civili furono uccisi da entrambe le parti. Le forze israeliane furono accusate di massacri in molte occasioni. Dopo 22 anni, Israele si ritirò nel maggio 2000. Uno dei principali militari israeliani era il futuro primo ministro di Israele, Ariel Sharon.
Alla fine degli anni ’80 ci fu la rivolta palestinese, l’Intifada. Se inizialmente c’era un movimento di non violenza, i media principali si concentrarono sulla violenza. I giovani palestinesi affrontarono le truppe israeliane solo con colpi di fionda e pietre. Migliaia di persone furono uccise dall’esercito israeliano. Molti attivisti suicidi hanno ucciso soldati israeliani e causato altri danni. Molti civili innocenti furono uccisi da entrambe le parti.
Nel 1993 fu firmato l’Accordo di pace di Oslo, con il quale Israele riconobbe l’OLP e le concesse una limitata autonomia in cambio della pace e della fine delle rivendicazioni palestinesi sul territorio israeliano. Con la firma della Dichiarazione di principi di Oslo, l’OLP denunciò la violenza e riconobbe la Risoluzione 242 del Consiglio di Sicurezza dell’ONU, riconoscendo così il diritto all’esistenza di Israele.
Nel 1994, Israele si ritirò dalla Striscia di Gaza e da Gerico, ponendo fine a ventisette anni di occupazione. Le forze di polizia israeliane sono state sostituite da una forza di polizia palestinese.
Nell’aprile 1996, le forze israeliane bombardarono il Libano per 17 giorni, con Hezbollah che si vendicò sparando su aree popolate del nord di Israele. Israele ha anche bombardato un rifugio delle Nazioni Unite uccidendo circa 100 degli 800 civili che vi si erano rifugiati.
Quanto detto sopra si limita a dare un’idea generale del conflitto e, per motivi di brevità, non è stato possibile fornire un’analisi più completa delle cause e delle altre questioni.
IL PROBLEMA DELLA PALESTINA E LA NECESSITÀ DI UNA SOLUZIONE
Mentre in Medio Oriente continuano i periodici spargimenti di sangue, la ricerca di una soluzione equa deve fare i conti con la causa principale del conflitto. La saggezza convenzionale è che, anche se entrambe le parti sono in difetto, i palestinesi sono “terroristi” irrazionali che non hanno un punto di vista degno di essere ascoltato. La nostra posizione, invece, è che i palestinesi hanno un vero e proprio reclamo: la loro patria per oltre mille anni è stata presa, senza il loro consenso e per lo più con la forza, durante la creazione dello Stato di Israele. E tutti i crimini successivi, da entrambe le parti, derivano inevitabilmente da questa ingiustizia originaria.
Che si tratti del massacro di Deir Yassin, in cui i soldati dell’Irgun e del Lehi massacrarono gli abitanti di un villaggio innocente, compresi donne e bambini, o degli attentati suicidi perpetrati contro civili e soldati israeliani da gruppi terroristici con base in Palestina, entrambe le parti hanno usato un evento precedente come giustificazione per un nuovo atto di violenza. Dopo decenni di spargimento di sangue, sembra che non ci sia più giusto o sbagliato. E la miseria non ha cessato di esistere per gli innocenti.
